“故循迹”二句：高诱注：“循，随也。随人故迹，不能创基造制，自为新迹，如鹦知效人言，不能自为长主之言也。”

元王：春秋宋君，名佐，在位十五年。时尚未称王。　“神龟”二句：高诱注：“宋元王夜梦见得神龟而未获也。渔者豫且捕鱼得龟，以献元王，元王剥以卜。故曰‘能见梦元王，而不能自出渔者之笼’也。”按：事载《庄子·外物》，亦见于《论衡·讲瑞》。

思念考虑事情的人，不得安睡；抛开了思虑，强行抑制念虑，那么种种行为便会止息下来。念虑与不念虑全部忘掉，那么便可以达到精神内守、至德纯一的境界。

圣人终身都在讲治理，他们所用的不是说的那些话，而是用产生这些话的基本精神。唱歌的歌词有诗句，然而使人喜欢的，不是其中的诗歌。鹦鹉能够模仿人说话，而不能够使它自主说话。这是为什么呢？它能够模仿人说话，而不知道模仿人说话的原因。因此只追随别人形迹的人，不是能开创新的道路的人。

神蛇断了能够重新再长出，但是不能使人不把它剁断；神龟能够显灵被宋元王梦见，但是不能够从捕鱼者的渔笼之中逃脱。

四方皆道之门户牖向也，在所从窥之。故钓可以教骑，骑可以教御，御可以教刺舟。

越人学远射，参天而发，适在五步之内，不易仪。世已变矣，而守其故，譬犹越人之射也。

月望，日夺其光，阴不可以乘阳也。日出，星不见，不能与之争光也。故末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。一渊不两鲛。