霤：指屋檐。

袷：谓交领也。

任左：案因为人的右耳目不如左耳目明，故任左为欲听之审。凡陪侍国君，要弯腰使绅带下垂，脚就像要踩着前裳的下边，〔要低头而使〕下巴下垂如屋檐，两手合抱而下垂，目光要下视，而当听国君说话时就要扬首谛听，看国君时目光只能注视衣带以上到衣领的地方，听国君说话的时候要使左耳侧向前。

28．凡君召以三节 ：二节以走，一节以趋。在官不俟屦，在外不俟车。节：是君派使者召臣所持的信物，用玉做的，其形制不详。凡国君派使者召臣共有三节：用二节召臣臣就要快跑前往，用一节召臣臣就快走前往。〔君召臣时〕臣如果在朝中官署，不等到穿好鞋就赶紧前往；臣如果在朝外家中，不等到备好车马就赶紧前往。

29．士于大夫，不敢拜迎 ，而拜送。士于尊者先拜，进面，答之拜，则走 。士于君所言大夫，没矣则称谥若字，名士；与大夫言，名士，字大夫。不敢拜迎：案士卑于大夫，若迎拜，则恐烦大夫答拜。若地位相同，则当拜迎。

答之拜，则走：这是表示不敢当尊者之拜。士对于来访的大夫，不敢迎上前去行拜礼，而大夫走时则当行拜送礼。士如果前往访见位尊者，就当先在门外行拜礼，然后进去见尊者，尊者如果答拜，就应当跑到一边避开。士在国君面前谈起大夫，如果大夫已经死了就称他的谥号，或称他的字，而士自称名；士同大夫谈话，士自称名，而对大夫称字。

30．于大夫所有公讳，无私讳。凡祭不讳，庙中不讳，教学临文不讳。在大夫面前要避君讳，而不避大夫家的私讳。凡祭祀时读祝祷词不避讳，在庙中读祝祷词不避讳，教和学面对书中的文字可以不避讳。

31．古之君子必佩玉，右徵、角，左宫、羽 ，趋以《采齐》 ，行以《肆夏》，周还中规，折旋中矩，进则揖之，退则扬之 ，然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声 ，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。君在不佩玉 ，左结佩，右设佩 ；居则设佩，朝则结佩；齐则 结佩 ，而爵 。凡带必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙 。君子无故玉不去身。君子于玉，比德焉。天子佩白玉而玄组绶。公侯佩山玄玉而朱组绶。大夫佩水苍玉而纯组绶 。世子佩瑜玉而綦组绶 。士佩瓀玟而缊组绶 。孔子佩象环五寸而綦组。右徵、角，左宫、羽：羽，原误作“月”。徵、角、宫、羽，皆属古代的五声音阶（参见《乐记第十九》第4节）。