移：羡，在此是宽衍之意。通过八蜡之祭，以记四方年成的丰欠。四方如有年成不顺而欠收的，就不举行八蜡祭，以使民众谨慎地运用财物。年成丰收之国，才举行蜡祭，以使民众的花费稍宽裕些。蜡祭之后，民众都收藏好财物而休息。因此蜡祭之后，国君不兴建工程。

28．恒豆之菹 ，水草之和气也；其醢，陆产之物也。加豆 ，陆产也；其醢，水物也。笾豆之荐，水土之品也，不敢用常亵味而贵多品，所以交于神明之义也，非食味之道也。先王之荐，可食也，而不可耆也 。卷冕、路车，可陈也，而不可好也 。《武》壮，而不可乐也；宗庙之威，而不可安也；宗庙之器可用也，而不可便其利也。所以交于神明者，不可以同于所安乐之义也。酒醴之美，玄酒明水之尚，贵五味之本也 ；黼黻文绣之美，疏布之尚，反女功之始也；莞簟之安，而蒲越、稾鞂之尚，明之也；大羹不和，贵其质也；大圭不琢，美其质也；丹漆雕几之美 ，素车之乘，尊其朴也，贵其质而已矣。所以交于神明者，不可同于所安亵之甚也，如是而后宜。鼎俎奇而笾豆偶，阴阳之义也。黄目，郁气之上尊也 ，黄者中也，目者气之清明者也，言酌于中而清明于外也。祭天，扫地而祭焉，于其质而已矣。醯醢之美，而煎盐之尚 ，贵天产也。割刀之用，而鸾刀之贵，贵其义也：声和而后断也。菹：音zū，一种用醋腌渍成的菜。

加豆：案祭祀到尸食饭毕，当酳尸，即进酒供尸饮以洁口，这时还要再进献用豆盛的菹菜，谓之加豆。

耆：通“嗜”。

“卷冕”至“好也”：卷，同“衮”。不可好，因衮冕、路车都是尊严之物，故不可好。

五味之本：五味，此指五种酒，盖即《周礼》所谓五齐：泛齐，醴齐，盎齐，缇齐，沈齐。

几：此指凹、凸的花纹。

黄目，郁气之上尊：黄目，是一种用黄金镂饰的酒尊名。郁气，即郁鬯，因贵其香气，故名。