初年与钱友同论做圣贤要格天下之物 2 ，如今安得这等大的力量，因指亭前竹子，令去格看。钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思，至于三日，便致劳神成疾。当初说他这是精力不足，某因自去穷格，早夜不得其理，到七日，亦以劳思致疾。遂相与叹圣贤是做不得的，无他大力量去格物了。

及在夷中三年 3 ，颇见得此意思，乃知天下之物，本无可格者，其格物之功，只在身心上做。决然以圣人为人人可到，便自有担当了。这里意思，却要说与诸公知道。』

晦翁：朱熹晚年称晦翁。

钱友：情况不详。

在夷中三年：正德三年（一五〇八）至五年（一五一〇），即在贵州龙场三年。阳明说：“大家都只说格物当要按朱子解释去做，但是他们何曾去实践自己所说的？我倒是切实实践过。

当年与姓钱的友人一起讨论，做圣贤要格尽天下的事物，但到哪去寻找这么大力量，于是就指着庭院中的竹子，让他去格。钱友早晚去穷格竹子的道理，竭尽心力，过了三天，便劳神成疾。起先，我还说他是精力不足。于是我也去格，日夜思索，到了第七天，也病倒了。于是，我们都叹息圣贤难做，没有这么大力量去格物了。

及至身处夷地贵州三年，颇能看出其中的道理，才知天下事物本来就没有可格的，格物唯有在自己身心上做。建立起圣人是人人可做到的坚定信念，自此觉得可以有一番担当了。这个意思却要和你们说清楚。”

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