当：对。惕虑：警惕而严肃思考。

茕（qiáng）独：孤苦伶仃的人。无兄弟谓茕，无子孙谓独。惊心：谓惊动怜悯救助之心。

【译文】　君子处在患难之时一点也不担忧，但在安乐优游之时却经常警惕而严肃地思考；遇到豪强权贵一点也不害怕，对孤苦伶仃的人却会动怜悯救助之心。

七一

桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞；梨杏虽甘，何如橙黄桔绿之馨冽。信乎浓夭不及淡久，早秀不如晚成也。

馨冽：香味清醇。

信乎：确实是这样的。夭：生命短促、少壮而死。此言时短。

早秀：指桃李开花，喻幼慧。晚成：指橙桔结实，喻晚年始成熟。《老子·第四十一章》：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”

【译文】　桃花和李花虽然鲜艳，怎能比得上苍松翠柏的坚贞长久；梨子和杏子虽然甘甜，怎能比得上黄橙绿桔的香味馨冽。真是这样的啊！时间短暂的浓艳不如长久的淡泊，早早的开花呈艳还不如晚秋的成熟结果啊！

七二

风恬浪静中，见人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。

真境：佛教称真理之境界为真境。《维摩经序》：“冥心真境，即画环中。”

味淡，味道淡薄。希：即希夷，即空虚寂静，不能感知。《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”

【译文】　风儿恬适波浪平静之中，能够见到人生的真实境界；味道淡薄声音稀夷之处，能够认识到人的天性的本来面目。

七三