先生说“对从这章可以看出圣人的心胸是何等宽宏包罗万象呀！况且

先生说：“对。从这章可以看出，圣人的心胸是何等宽宏，包罗万象呀！况且作为老师询问众位弟子的志向，三个人都严谨地对答。到了曾点，飘飘然没有将那三个人看在眼中，径自去弹起瑟来，这是何等的狂傲不羁呀！等到谈论自己的志向，又不回答老师的问题，口出狂言。若是在程颐先生，或许早就斥骂起来了。圣人却称赞曾点，是何等气度！圣人教导人，不是把人都束缚成一个模样，对那些狂妄的人就从他的狂妄处成就他，性格耿直的人就从耿直处成就他，人的才气怎么会是相同的呢？”

先生语陆元静曰：“元静少年亦要解《五经》，志亦好博。但圣人教人，只怕人不简易，他说的皆是简易之规。以今人好博之心观之，却似圣人教人差了。”

先生对陆元静说：“元静年少的时候就想要解读《五经》，志向比较广博。但是圣人教育别人，生怕人不能简单明了，他说的都是简单明了的规则。用现在人喜好广博的心思来看，却似乎是圣人的教育方式错了。”

先生曰：“孔子无不知而作者，颜子有不善未尝不知，此是圣学真血脉路。”

所孔子无不知而作：语出《论语·述而》“子曰：‘盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之，知之次也。’”

先生说：“孔子不做那些自己不知道的事情，颜渊对于不善没有不知道的，这才是圣学的真正的脉络。”

何廷仁者、黄正之也、李侯璧3、汝中、德洪侍坐。先生顾而言曰：“汝辈学问不得长进，只是未立志。”

侯璧起而对曰：“珙亦愿立志。”

先生曰：“难说不立，未是必为圣人之志耳。”

对曰“愿立必为圣人之志。”

先生曰：“你真有圣人之志，良知上更无不尽，良知上留得些子别念挂带，便非必为圣人之志矣。”

洪初闻时心若未服，听说到不觉悚汗。

所何廷仁：字性之，号善山，江西雩都人，曾任新会县知县，王阳明的得意门生。也 黄正之：黄弘纲，字正之，号洛村，江西雩都人。王阳明的得意门生。3 李侯璧：名珙，浙江永康人，阳明弟子。