许鲁斋谓『儒者以治生为先』之说 亦误人 许鲁斋许衡(一二〇
许鲁斋谓『儒者以治生为先』之说 ,亦误人。 许鲁斋:许衡(一二〇九至一二八一),字仲平,号鲁斋,谥文正,怀州河内(河南沁阳)人,元代大儒,朱子后学。许鲁斋提倡“学者治生最为先务”,这个说法也是误人的。41/57问『仙家元气、元神、元精』 。先生曰:『只是一件,流行为气,凝聚为精,妙用为神。』 精、气、神:道教炼丹工夫以人未有此身,先有三元,一气之妙用为元神,一气之流行为元气,一气之凝聚为元精。
许鲁斋谓『儒者以治生为先』之说 ,亦误人。
许鲁斋:许衡(一二〇九至一二八一),字仲平,号鲁斋,谥文正,怀州河内(河南沁阳)人,元代大儒,朱子后学。许鲁斋提倡“学者治生最为先务”,这个说法也是误人的。
41/57
问『仙家元气、元神、元精』 。
先生曰:『只是一件,流行为气,凝聚为精,妙用为神。』
精、气、神:道教炼丹工夫以人未有此身,先有三元,一气之妙用为元神,一气之流行为元气,一气之凝聚为元精。问“仙家元气、元神、元精的意思”。
阳明说:“只是一个,流行时为气,凝聚时为精,妙用时为神。”
42/58
下一篇:营养师资格证没毕业能考吗
延伸阅读:
- 判断羽绒服好坏的小技巧[图]
- 居易俟命 见危授命言命者总不外顺受其正 ;木讷近仁 巧令鲜仁[图]
- 六合四方上下为六合 九州古指冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁[图]
- 治点子弟文章以为声价大弊事也一则不可常继终露其情;二则学者有[图]
- 公子重耳回答秦使说“承蒙你国君慰问我亡臣重耳我失位出亡在外父[图]
- 薄帷鉴明月清风吹我襟孤鸿号外野翔鸟鸣北林徘徊将何见忧思独伤心[图]
- 此六畜人所饲粱古人也称粟(sù)即谷子去壳后叫做小米菽(sh[图]
- 本章阐释“止于至善”如何才能“止于至善”这个问题有两个层面首[图]
- 暗忽之意暗忽而久远不明的说法固旧注“固陋不得其问”意为宰我说[图]
- 吴王阖闾一上台立即召来伍子胥让他辅佐自己参与军国大计伍子胥从[图]