名言/句子
於（wū）邑：郁结忧闷。：纠。思心：思绪。：带，一说荷包。膺：本指胸，此为护胸衣，或为今之肚兜。仍：因
君子：在西周晚期，可指王侯、公卿、大夫、士。乾乾：孜孜不倦的样子。惕若：即惕然，保持警觉的样子，言因
九二：涣，奔其机（jī）（居）2。悔亡。涣：大水漶漫奔流。机：楚简《易》作“居”，是。汉帛《易》作“阶
初年与钱友同论做圣贤要格天下之物2，如今安得这等大的力量，因指亭前竹子，令去格看。钱子早夜去穷格竹子
有姑之辞：《通义》：“此所逆女盖伯姬之侄，然妇人外成，故正其姑妇之名也。主书者，讥娶母党，且姑无逆妇
曷为未可知？在季氏也：《通义》：“是时昭公之世子衍与公子宋俱从在外，季氏谋黜衍而立宋，故虽逾年，君位
移：羡，在此是宽衍之意。通过八蜡之祭，以记四方年成的丰欠。四方如有年成不顺而欠收的，就不举行八蜡祭，
仲父：即管仲，见3.2注。2菁（jīnɡ）茅：又称三脊茅，是江、淮之间出产的草茎呈三棱形的一种茅草，古代在祭
“故循迹”二句：高诱注：“循，随也。随人故迹，不能创基造制，自为新迹，如鹦知效人言，不能自为长主之言
水定则清正，动则失平，故惟不动，则所以无不动也。窥：窥视。“故钓”四句：高诱注：“此四术者，皆谨敬，
都：完全，多用在否定词前。 纤：细微。 翳：遮蔽。谢景重：谢重，字景重，东晋陈郡阳夏（今河南太康）人
图：画。 殷荆州：殷仲堪。形恶：形象丑陋。烦：烦劳。 耳：语气词，表肯定。明府：对太守的尊称。 正：
唐玄宗在武则天、韦后专政下度过青少年时代，对两后利用佛教和僧人称帝专权深恶痛绝。即位后，一改中宗、睿
袁宏《汉纪》曰：初，天下将乱，涣慨然叹曰：“汉室陵迟，乱无日矣。苟天下扰攘，逃将安之？若天未丧道，民
忆旧游顾况悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。顾以诗文名于时。白乐天少时，以诗进谒。极赏
此春怨词也，乃仅曰“春词”，故但写春庭闲事，而怨在其中。第二句言一院春愁，即其本意。故三句言细数花朵
“绿杨”三句先叙怀人。下阕言归思。“相思”二句即申明此两意，言怀人既难表示，家山又魂梦无凭，惟有速整
“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”；仁，深植于我们的内心。为政之道在于任人，任人的关键在于修
《增广贤文》是一部集思广益的人生智慧全书，更是历代学者文人处世哲学的结晶。虽然其中包含不少封建文化的
用人之道，无非任德与任才之途。人各有所长，世无完人，这是不容否认的。因此，取其优长互补则是领导者必须
汉代人吴祜，陈留长垣人，为官清正廉明。有一个姓孙的官员，私下里向百姓收税为父亲买衣服，他的父亲说：“
其冯瀛王：冯道。以雕刻木版的方式印刷书籍，唐朝时期尚且还没有盛行这种方式，自从冯道奏请开始印制五经之
襟怀贵疏朗，不宜太逞豪华；文字要雄奇，不宜故求寂寞。悬榻待贤士，岂曰交情已乎；投辖留好宾，不过酒兴而
本砚台：战国纵横家张仪、西汉开国功臣张耳的墓地，在东京城东面。令毛驼冈：又作“牟驼冈”“驼牟冈”“摩
